第三十九 嗣書. 佛佛かならず佛佛に嗣法し、 ... その嗣書の爲體は、日月星辰をあきらめて嗣 ... かの傳藏やまひしけるに、禪よく傳藏を看病しけるに、勤勞しきりなるによりて、看病の勞を謝せんがために、嗣書をとりいだして、禮拜せしめけり。 ...
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第三十九 嗣書
21 №143 2008. 10
と、嗣法と嗣書の一如なることを. 明示されています。 この真義に反. して、近年では、実際に師より嗣. 書を授からずに、 ただ師の法語 (仏 ... もとに、禅宗諸派の嗣書の書式に. ついて、その相違点などについて. 述. べ. ら. れ. る ...
http://www.sousei.gr.jp/kouhou/sousei/143/sousei143_21.pdf
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『 正法眼蔵嗣書 』
嗣. 書. 駒澤大学キャンパス内、大正ロ. マン漂う耕雲. 館(東京都歴. 史的建 ... また、草案本『嗣書』が断簡で. あるのに対し、 ... 『嗣書』の添付資料紹介. 真筆本の価値は金銭で計れるも. のではありませんが、本書に添付 ...
http://www.sousei.gr.jp/kouhou/sousei/143/sousei143_20.pdf
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書跡・典籍2.
第1通は、大乗寺2代を継いだ瑩山に示した嘉元4年(1306)の徹通の嗣書で、徹通の受け継いできた法脈を瑩山に教示し、相伝を証明した付法状である。 第2通は、正中2年(1325)に瑩山が明峰に能登永光寺住持の座を譲ったときの譲状。 ...
http://www.pref.ishikawa.jp/kyoiku/bunkazai/syoseki/2.htm
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禅宗とは何か?(道元「正法眼蔵」の研究)嗣書4. 安岡明夫トップページ ...
和尚即ちみづから立ちて、嗣書をささげていわく、 ... 嗣書を請うべきだと言えども、ただ焼香・礼拝して、恭敬・供養するのみなり。 ... 年が明けてこの日、本文の通り臨済派の嗣書を見る。 翌年、道元は天童山での修業に物足らず、 ...
http://556iigon.at.webry.info/200806/article_43.html
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道元の授記と嗣書
◎外からの権威づけ天童如浄の下で身心脱落して、道元にとってはどんな外側からの権威づけも不要であるほどにその自信はゆるぎないものであり、その気概は天地に横溢していたかに見えたが、意外なことに印可もどきの嗣書なるものを天童如浄に作って ...more
小説 -道元禅師求法の人生-(2/3)
教授 中国にわたった過去の最澄、空海など先師たちが経典、仏具を持ち帰りましたが、道元は、徒手空拳、「悟り」を持ち帰ったと豪語され、釈迦から達磨大師、如浄禅師から道元へ続く「嗣書」も持ち帰ります。 wb なるほどなるほど、道元の「悟りのみを ...more
正法眼蔵(28) 嗣書
つらなれるにあらず、あつまれるにあらず、まさにかくのごとく仏仏相嗣すると学するなり。」 人はなぜ物の形で残そうとするのか。物に仮託すれば、今この時(而今)を残すことができると思っているのか。 しかし、それは幻想であろう。嗣書も嗣書そのもの ...more
道元禅師の自筆『正法眼蔵』を発見
戦後以来所在不明になっていた道元禅師の自筆『正法眼蔵』修訂本「嗣書」が発見された。 駒澤大学禅文化歴史博物館で一般公開されるという。[大学プレスセンター]more
道元の「嗣書」と「仏向上」
「嗣書」は珍しい巻である。道元が一人称で、「道元はこうだった、ああだった」と語る文体で、正法眼蔵の中でも特異である。しかも在宋時の見聞が主になる。なぜか、言うまでもない、達磨宗徒にやさしく自己の体験を語ることで、一緒にこれから修行してい ...more
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