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ピアノ/ギター/コーラスピース JULEPS(ジュレップス) 旅立つ日~完全版(仮) (ピアノ/ギター/コーラス・ピース)

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仮象の世界―「内なるもの」の現象学序説

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おすすめ度:

感想:
まず心惹かれるのは、その、彫塑のごとく選び抜かれた言葉の、峻厳で古語的美しさに満ちた文体である。
霜山氏のこの文を読むこと自体が、自己と対峙し、治癒される過程のようになってしまう。
たとえば、第１章「万華鏡の世界・・まぼろしの巷」にはこんな一節がある。

　　　・・・いつか人間の生涯には、夕づけて夏がかすかになりやみ、寂滅の静かな歌が
　　　聞こえてくるようになる。そして、その苦悩の暗緑色の葉が、あえかにもみじする
　　　のを見て、やがて訪れるはるかな遡風の内にひそむ、低い慟哭を聞くようになる。

また、この章の最後の一節も、この書全体に流れる通奏低音の響きのような部分である。

　　　・・・しかし、私の邂逅した、つずれをまとった影たちの数は実に哀しいほど
　　　多かった。・・・年齢的にも、病苦、死苦を背負った老醜老残の影たちから、
　　　「先生はどうしてあたいをぶたないの、あたいはぶたれて大きくなったのよ」、
　　　「先生、ぼくを１円でいいから買ってくれない」という養護施設にいる幼い
　　　みなし児の影たちまで、また、なによりも、精神病の暗澹とした世界から神経症の
　　　蟻地獄まで、出会った影たちは十分に多かった。・・・この影たちと共生共苦しよ
　　　うという志向をいくらこっちがもっていても、現実には、この影たちの内なる世界に
　　　本当に入っていけたと確信をもったことはほとんどない。・・・我われが他の人を
　　　どこまで理解し得るだろうか、という問いを逆にして、自分が幼い時からかつて
　　　本当に他人に理解されたことがあったろうか、と自問してみるとき、おのずから
　　　明らかになるであろう。

氏は、あとがきでこう記す。

　　　現代の心理学や精神医学があまりに微視的になって、そのために生きた人間自身が
　　　見落とされ、人間でないホムンクルス（小人）の心理学が横行している。・・・
　　　人間の内なるもののつきない豊かさとその翳とをもっと深く直視したい。「なぜなら
　　　ば、内なるものは外にある（ゲーテ）からである。

仮象小史―古代からコンピュータ時代まで (叢書・ウニベルシタス)

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過去という仮象

過去という仮象に囚（とら）われて、甘え、苦しみ、他者をも同じ仮象に閉じ込めようとするのは、人間の卑劣さである。犠牲者という屈辱的な仲間を造り、お互いに慰め合い、非難し合うのだ。人間はそれを愛という。しかし、霊的な我々は、本来の自分を ...more

検討問題：自我は幻想・仮象・虚構ではないか：近代主義のマーヤーから ...

例えば、「わたし」とは、同一性という仮象の連続体に過ぎない。しかし、連続体とは、本来、ヒュームが述べたように、不連続の虚構である。同一性は瞬間の虚構・仮構である。それが、連続化されて、「わたし」＝自我となるのである。 ...more

現代思想的金融危機理解

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いつまでも色あせない幸せを手にするには

世の中のほとんどの人は「善そのもの」ではなく、「仮象の善」を第一目的として生きている。「善そのもの」が何かが分からないからだ。いや、「善そのもの」は何かを知ろうとさえしていない。しかし、それでは幸福にはなれないし、逆に、不幸になる可能性 ...more

内部の裂け目

（前項に続いて・・・）仮象と現実が共に仮象であるという行き詰まりによって、われわれは、仮象の彼方（背後）に仮象の把握から逃れ続ける究極の現実があると想定する。が、そのような外部は、知りえない外部を知っている、という単純な矛盾に陥って ...more

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